Naturgesetze und Schamanische Regeln

Prolog

Im Beitrag „Leben durchdringt die Welt“ ist die Richtung der naturwissenschaftlichen Erkenntnisse der Neuzeit beschrieben. Die Wissenschaftler kamen von der Mechanik und arbeiteten sich bis zur Natur durch. Bis an das Leben reichten sie nicht heran. Auf dem Wege ließen die Erfahrungswissenschaften viele Erkenntnisse rechts und links liegen. Die Grenzen der Gültigkeit der Gesetze bleiben seitdem eng gesteckt. Der Blick ist von vorne herein auf die Mechanik, auf die quantifizierbaren Kausalitäten begrenzt. Er schneidet von der Welt bis zum Leben nur ein enges Spektrum von Beobachtungen als Untersuchungsgegenstand heraus. Der umgekehrte Weg von der Ganzheit, dem Holon, den Monaden, dem Leben zur Naturwissenschaft wurde nicht eingeschlagen. Er hätte möglicherweise die Überraschungen der Physiker über die Quantenmechanik, die dunkle Energie, die Verschränkungen der Welt und andere mystische Beobachtungen in ein gültiges Gesamtbild der Welt einordnen können.[1]

Naturgesetze sind beobachtete Kausalitäten - so jedenfalls sagt es die Theorie. In unserer Kultur sind die Ursachen und Wirkungen auf messbare Größen eingeschränkt. Wir gliedern sie im Wesentlichen auf die Physik, die Chemie und die Biologie. Wenden wir das Grundprinzip auf das Leben an, so kommen wir zu den Regeln des Lebens. Wir werden in diesem Beitrag erleben, wie aus einer Intuition ein Naturgesetz kondensiert ist, das keine messbare Ursache hat: die Gravitation. Das ist ein gutes Beispiel für die extreme Eingrenzung und Vereinfachung der Naturgesetze des Lebens. Der Zweck unterjocht die Natur. Die Macht grenzt das Leben auf kontrollierbare Größen ein.

Im weiteren Verlauf werden wir grob den Verlauf des Erkenntnisgewinns in der Wissenschaft skizzieren, vor allem gehen wir auf die Grundlagen ein. So lassen sich die Möglichkeiten einer ganzheitlichen, naturnahen Lebensweise besser erkennen. Wir erkennen sowohl die kulturell angelegten Einschränkungen von vorne herein, die Erkenntnisse gar nicht erst entstehen und reifen lassen. Wir sehen darüber hinaus die schamanischen Möglichkeiten, wenn wir den Menschen aus dem Zentrum der Betrachtung nehmen und dafür die Mutter Natur im Zentrum belassen.

Naturgesetze

Ein Naturgesetz hat in der westlichen, technischen Kultur[2] den meist unausgesprochenen Hintergrund, dass die Natur als gesetzmäßig angenommen wird und der Mensch sie versteht. Der Mensch wiederum wird als von der anderen Natur getrennt gesehen und von dieser Warte aus erkennt er die Gesetzmäßigkeiten und greift in die Natur ein.[3] Weil er diese höhere Erkenntnis hat, darf er auch eingreifen, der Natur die Geheimnisse entreißen und sie mit diesem höheren Kenntnisstand gestalten. Das erinnert an Francis Bacon, markiert er doch mit seinem philosophischen Ansatz der Induktion, des Lernens aus Beobachtungen, den Beginn der modernen Naturwissenschaft, die Naturgesetze formulieren kann. F. David Peat hat Bacon aus seinem Novum Organon zitiert als den Ersten, der eine wissenschaftliche Methode entwickelt hat, jedenfalls für die technische Naturwissenschaft. Mit dieser Methode soll die Natur in den Dienst des Menschen gestellt werden. Sie solle auf die Folterbank gespannt und peinlich befragt werden, bis sie die richtigen Antworten auf unsere
Fragen offenbart.[4]

Betrachtet der Mensch die Natur so und setzt seine Sinne dafür ein, dann ist er der Beobachter, das Subjekt. Er nimmt als Beobachter nicht an der Natur teil. Bacon hat den Menschen von der Natur getrennt und ihm die Macht zugesprochen, sie zu ergründen und auszubeuten. Die Natur soll dem Menschen dienen, nicht umgekehrt. Der Mensch, der die göttlichen Naturgesetze kennt, wird ebenso wenig wie Gott selbst von den Folgen des Handelns betroffen sein.[5]

Hinter der Fassade der Naturgesetze verbirgt sich die Bedeutung, dass ein solches Gesetz die Zusammenhänge zwischen den von Menschen beobachteten Erscheinungen der Natur festschreibt.

Ein Hund, der immer und ausnahmslos nach einem Geruch die Spur eines Menschen oder Tieres findet, handelt nicht nach einem Gesetz im naturwissenchaftlichen Sinne, obwohl er genau den Zusammenhang zwischen Ereignissen in der Natur erkennt und danach handelt. Er ist kein Mensch und die Zusammenhänge lassen sich nicht quantifizieren. Und doch sind es eindeutige Zusammenhänge in der Natur.

Mit Naturgesetzen sind physikalische Gesetze gemeint. Die technische Kultur hat die Welt als seelenlos definiert und die Körper, d.h. die Materie der Wissenschaft zur Erklärung übergeben. Von dort hat sie die Physik zurückbekommen, die nach den Regelmäßigkeiten sucht, die wir in der Welt mit unseren Sinnen wahrnehmen. Damit wird nicht die Natur beschrieben, sondern die Physik. Und um ihre „Grundgesetze auszudrücken, brauchen wir immer die Mathematik.“[6]

Naturgesetze außerhalb der Physik sind in der technischen Kultur unbekannt. Für sie nimmt die Wissenschaft auch nicht den Begriff des „Gesetzes“ in Anspruch. Das Gesetz bezeichnet „eine regelhafte oder notwendige Relation zwischen Dingen, Prozessen und Handlungen“[7]. Den Regeln der Natur spricht die neuzeitliche Wissenschaft keine Gesetzeskraft zu, jedenfalls nicht in dem objektivierten Maße, wie er in physikalischen Gesetzen gefordert ist.

Es lassen sich viele Beispiele von feststehenden Abläufen und Strukturen in der Natur finden, die aber mangels Quantifizierung und somit Präzision nicht in den Status eines physikalischen Gesetzes gelangen. Jedes Wesen auf der Erde muss sterben; der Mensch hat ein Bewusstsein; die Fortpflanzung schafft die Grundlage für neues Leben; jedes Leben braucht Wasser; die Liebe hält alles zusammen - solche und ähnliche Beobachtungen haben eine Gültigkeit in der Natur. Nennen wir es die ‚Regeln des Lebens‘. Im physikalischen Sinne sind es aber keine Gesetze.

Sie erfüllen nicht die Kriterien eines physikalischen Gesetzes, als da sind:

• Physikalische Gesetze sind von der Person des Experimentators unabhängig.
• Physikalische Gesetze gelten überall.
• Physikalische Gesetze erbringen unter den gleichen Randbedingungen die gleichen vorhersagbaren Ergebnisse.

Es wurden viele Gesetze gefunden, die diese Kriterien erfüllen: das Gravitationsgesetz, das Gesetz von der Energieerhaltung, die Äquivalenz von Masse und Energie, die Hauptsätze der Thermodynamik, das Trägheitsgesetz. Alle diese Gesetze der Physik lassen sich mathematisch formulieren. Getreu dem oben genannten Charakteristikum: die physikalischen Gesetze werden mathematisch beschrieben.

Wie werden die physikalischen Gesetze gefunden? Die Menschen beobachten Regelmäßigkeiten in der Natur und stellen Fragen.[8] Die Physiker stellen nicht irgendwelche Fragen, sondern sie haben eine Vermutung. Mit dieser Vermutung oder Hypothese analysieren sie die beobachteten und meist auch gemessenen Erscheinungen oder Daten. Sie erwarten, dass einer Ursache eine Wirkung folgt, so dass die Regelmäßigkeiten sich wiederholen. (Zweiwertige Logik) Sie sollen sich aber nicht nur wiederholen, sondern auch für andere Personen ersichtlich und verständlich sein. Das können sie nur sein, wenn die Person des Beobachters in der Formulierung der Vermutung nicht vorkommt. Man will ja mit einem Gesetz keine persönliche Erfahrung beschreiben, sondern das Wissen teilen, welches mit dem allgemeinen Grundsatz gefunden wurde. Dafür müssen einige Regeln aufgestellt werden und der Beobachter darf selbst nicht in der Versuchsanordnung vorkommen.

Natürliche und menschliche Ordnung

Die Antworten zu den Fragen und Hypothesen kommen aus der Natur. Mit der Methode bringt der Mensch eine Ursache und eine Wirkung zusammen (Kausalität). Das Verfahren ist als ‚Induktion‘ in der Wissenschaft bekannt.[9] Es trägt einige sehr einschränkende Voraussetzungen mit sich, die seine damit gewonnenen Erkenntnisse nur in einem begrenzten Rahmen anwendbar machen. Bei genauerer Betrachtung dieser Einschränkungen treten erhebliche Zweifel zutage, ob dieses wissenschaftlich erworbene Weltbild überhaupt auf das natürliche Leben anwendbar ist. Vor allen Analysen braucht man zur Aufdeckung eines Naturgesetzes in unserer Kultur mindestens zwei Annahmen:[10]

1. Die Verständlichkeitsannahme, nach der die Natur für uns Menschen zu verstehen ist. Das hat schon Einstein gewundert, der es als faszinierend empfand, dass die Welt überhaupt verstehbar ist.[11]
2. Der Beobachter ist aus der Natur herausdefiniert, damit die Aussagen objektivierbar sind.[12] Wäre das erkennende Subjekt ein Teil des beobachteten Geschehens, so ließe sich ein Weltbild nur einmal und nur für den teilnehmenden Menschen aufstellen. Es entstünden dann Aussagen wie: Für mich fühlt sich das Wasser warm an.

Im Hintergrund gibt es weitere Annahmen, die aber allgemeinen Charakter haben und nicht speziell auf die physikalischen Gesetze zugeschnitten sind:

3. Zwischen den Menschen ist eine Kommunikation möglich und ein Übertrag von Informationen auf einer zweifelsfreien Ebene.
4. Ontologische Fragen bleiben aus der Betrachtung, sie lassen sich nicht mit physikalischen Analysen beantworten (Wikipedia ‚Ontologie‘).

Wir leben in einer technisch wissenschaftlichen Welt, in der die tote Materie untersucht, zerlegt und wieder zusammengesetzt wird. In dieser Welt werden aber auch die Lebewesen gedanklich zerlegt und in ihren Bestandteilen analysiert, als seien sie Maschinen. Das führt uns an die Grenzen der Erklärungsmöglichkeiten, denn die Natur lebt in Synergie und dabei ist das Zusammenwirken entscheidend wichtiger als die Trennung.

Die Natur ist keine Maschine mit einer bestimmten, vorab definierten Funktion.[13] Sie ist nicht aus Einzelteilen zusammengesetzt. Oder noch deutlicher: Die Natur lässt sich nicht aus Einzelteilen zusammensetzen. Generationen von Wissenschaftlern haben die Fruchtfliege untersucht, haben Vererbungslehren an Bohnen studiert, haben die Zellteilungen von Bakterien unter dem Mikroskop beobachtet. Aber kein Wissenschaftler hat je eine Fruchtfliege, eine Bohne oder ein Bakterium zusammengesetzt. Weil es niemand kann.

Maschine

Ganz offensichtlich fehlen in unserem wissenschaftlichen Bild der Welt wichtige Bausteine, die das Leben in der Welt erklären oder nachvollziehbar machen. Es fehlt eine Kraft, eine Energie, ein Gefühl oder irgendetwas Unerkennbares im wissenschaftlichen Sinne, das die gefundenen Teile zusammenführen und zusammenhalten kann.

Wir würden dieses Unerklärliche erkennen, wenn es mit uns oder unseren Messinstrumenten im weitesten Sinne in Wechselwirkung tritt.

Schamanische Kritik

Die fehlenden Bausteine in der Innenwelt der Lebewesen inklusive der Menschen bezeichnen wir mit Seele, Geist oder dem inneren Selbst. Nichts davon wird in der Naturwissenschaft akzeptiert und in seinem Einfluss gewürdigt.

Für unser Verständnis der Außenwelt unserer technischen Kultur werden die fehlenden Bausteine der Erklärung des Lebens aber gar nicht vermisst. Wir haben unsere Wissenschaft um dieses fehlende Verbindungsglied herum entwickelt. Die Wissenschaftler sind Kinder unserer Kultur und Gesellschaft und sie suchen auf der Basis ihrer Prägungen nach den Erklärungen für die Welt. Die Kultur setzt die Rahmenbedingungen. Naturwissenschaftler können nicht versuchen, die Seele oder den Geist in das wissenschaftliche Bild der Welt einzubauen, ohne die Grundlagen unserer Kultur zu verlassen.

Es ist sehr wohl bekannt, dass es Erscheinungen gibt, die mit unseren Instrumenten nicht wechselwirken. 95% des Universums soll die sogenannte „dunkle Energie“ sein, die nicht wechselwirkt, also keine Markierung auf unseren Messinstrumenten hinterlässt. Und mit Energie bezeichnen wir sie deshalb, weil wir vermuten, dass sie ein physikalisch relevantes Phänomen ist. Ähnlich verhält es sich mit der „dunklen Materie“, die ebenfalls irgendwo ist, aber nicht nachweisbar ist. Sie soll auch physikalische Bedeutung haben. Diese Massen und Energien sind nicht weit entfernt irgendwo in den Tiefen des Universums, sondern sie sind elementare Bestandteile unserer Welt und unseres Lebens. Wir sind Bestandteil des Universums und die dunklen Kräfte sind in unserer Welt, in unserem Leben, in uns. Wir kennen in der selbst gebastelten physikalischen Welt nur einen Bruchteil der Erscheinungen und einen kleinen Ausschnitt der vermuteten Gesetze. Die Physik zeigt uns weder das Universum, noch das Leben.

Für die Ausführungen an dieser Stelle ist das irrelevant. Wir wollen nur erklären und demütig anerkennen, dass unsere technische Kultur mit der verstandesgetriebenen Physik lediglich einen winzigen, fast unscheinbaren Teil des Universums in ihren Erklärungen und Theorien erfasst. „Jede Ordnung, die das Denken erfassen kann, muß begrenzt sein, weil es immer etwas geben wird, das nicht-unitär, frei und schöpferisch ist und das jenseits jeder Ordnung liegt. Die Physik befasst sich deshalb nur mit einer winzigen Insel der Regelmäßigkeit in einem sehr viel größerem Meer von unendlicher Komplexität und Schöpfungskraft.“[14]

Blicken wir aus dieser technischen Welt in unsere eigene Vergangenheit zurück, dann können wir kaum nachempfinden, wie eine vormals ganzheitliche Kultur auf das Leben geblickt hat und warum sie diese ganzheitliche Betrachtung aufgegeben hat. In einer solchen Welt gibt es keine Trennung von der Natur, sei sie belebt oder unbelebt. Das Leben ist im Innersten ohne Raum und Zeit verbunden und deshalb braucht es nicht die Kommunikation über Medien und Signale oder Sender und Empfänger, um sich zu verständigen. Wenn ich mit dem Baum „spreche“ oder mit einem Tier, mit einer Blume oder mit der Seele eines anderen Menschen, dann ist das nicht verbal oder mit Gesten.

Wir sind alle über die Gefühle miteinander verbunden, wenn wir überhaupt eine Verbindung anerkennen. Die gemeinsame Ebene in der Natur können nur die Gefühle sein, denn kein anderes Wesen außer uns hat ein vergleichbares Gehirnorgan, mit dem Kommunikation organisiert werden kann. Gefühl ist hier als Begriff in einer sehr weiten Bedeutung gebraucht. Das Gefühl ist ein diffuses Aufkeimen eines Gedankens, noch weit bevor er in Worte gefasst werden kann. Gefühle werden geteilt[15] und vermehrt, sie sind unendlich in diesem Sinne, wie ein Teil des infiniten Spiels der Natur. Wenn ich an der Natur teilhabe, an ihrem infiniten Spiel, dann fühle ich das und das reicht für die eigene Befindlichkeit aus. Fasse ich die innere Stimme in Worte, reiße ich sie in die Endlichkeit unseres Seins, in die Berechenbarkeit unserer Naturgesetze.

Die „Schamanische Kritik“ an dem Gesetzesbegriff ist in ihrem Kern unnötig, wenn den Menschen in der Kultur die ‚Setzung‘ bewusst ist. Die Setzung aus dem Gesetzesbegriff ist tatsächlich eine willkürliche Festlegung von Annahmen, für die in der Welt Belege gesucht werden. Die Akzeptanz solche Setzungen wird mit Macht erzwungen. Das ist direkt geschehen zu Beginn der Neuzeit, als die Machthaber eine Weltanschauung durchgesetzt haben. Und das geschieht indirekt mit der Erziehung und Konditionierung der Menschen
in der Kultur.

Vitazentrierter Blick auf die Naturwissenschaft

Aus einer so engen Verbindung des Einzelnen mit der ganzen Natur kann keine Wissenschaft entstehen, in der die Natur beobachtet wird, ohne einen Einfluss des Beobachters zu berücksichtigen. In einem ersten Schritt hat sich der Mensch von der Natur getrennt und war fortan ihr Beobachter, zumindest wenn es um die wissenschaftliche Erkenntnis ging. Die Rolle außerhalb der Natur ist aber nicht die eines demütigen Beobachters, sondern eines Machthabers, der mit seiner Allmachtphantasie antritt, der Natur ihre Geheimnisse zu entreißen.[16] Das Beobachtungsfeld wurde immer weiter eingegrenzt, bis die beobachtbaren und zu erklärenden Phänomene dem menschlichen Verstand zugänglich waren.

Gefühle mussten aus der Betrachtung bleiben, weil sie nicht quantifizierbar sind und nicht reproduzierbar. In das Reich der unberücksichtigten Phänomene fallen auch Epiphanien, Hellsichtigkeit, Telepathie und schamanische Arbeiten. Die Wechselwirkungen des Geistes auf den Körper bleiben bei den sogenannten ‚exakten’ Wissenschaften vor der Tür. Jede direkte Verbindung zu der Natur, ihren Botschaften, den Heilkräften und den Wirkungen auf die menschliche Seele, den Geist und das Bewusstsein konnte nicht zum Gegenstand der Wissenschaft gemacht werden. Die Physik und Chemie grenzt sie aus ihren Versuchen explizit aus. Diese Einflüsse sollten möglichst zur Gänze aus den wissenschaftlichen Versuchen und Theorien eliminiert sein.

Bei näherer Betrachtung fallen sehr viele Beobachtungen durch das Netz der Wissenschaft. Jede Art psychologischer Einwirkungen, jede Vorahnung oder jede Eingebung kann nicht in den Versuchsanordnungen zugelassen werden. Die Physik braucht Rahmenbedingungen, die konstant und rekonstruierbar sind. Innerhalb dieser Randbedingungen sollen die gleichen Aktionen zu den vorher bestimmten und erwarteten Ergebnissen führen. Die Zündung eines Atomreaktors ist bis in das kleinste Detail geplant – die Angst vor einer atomaren Verseuchung der Erde jedoch nicht.

Nach allen diese Reflexionen über die Entwicklung des physikalischen Weltbildes, über seine Unzulänglichkeiten und über die Entfernung zum natürlichen Leben, bleiben viele Fragen noch offen. Warum setzt der Mensch Energietechnik ein, die der Erde schadet und sich damit gegen ihn selbst wenden? Warum hungern Milliarden von Menschen, obwohl genug Essen für alle da ist? Wer trägt die Verantwortung dafür, dass Millionen von Menschen von chemischen Pillen abhängig sind? Wie kam es zu der Entwicklung von Atombomben auf der Basis von Kernreaktionen, obwohl Einstein zur gleichen Zeit mit dem photovoltaischen Effekt die Grundlage für die Solarenergie geschaffen hat? Stattdessen wurde Kohle aus dem Bauch der Erde geholt, die in Kraftwerken mit einem Wirkungsgrad von weniger als einem Prozent zur Stromerzeugung verfeuert wurde.

Wir suchen im folgenden Abschnitt nach Erklärungen, warum sich dieses Bild der Welt überhaupt durchgesetzt hat und warum es nicht revidiert wurde, als seine Unbrauchbarkeit offensichtlich wurde?

Es ist die Macht in der Gesellschaft, die aus den präsentierten Ergebnissen der Naturwissenschaft diejenigen Ergebnisse entnimmt, die die Möglichkeiten der Machtanwendung vergrößern und diese Struktur festigen. Große Kraftwerke und Industrieanlagen schaden der Natur, aber stärken die Inhaber. Mit Verstädterung lassen sich die Massen besser kontrollieren und es werden Verkehrstechniken entwickelt, die sowohl dem Land schaden, als auch der Stadt und den Menschen.[19] Die Forschung zur Manipulation der Natur mit Chemie und großflächigen Anbaumethoden in der Landwirtschaft ist das Ergebnis von Machtphantasien. Kriege und Kriegsforschungen dienen allein dazu, Macht zu vergrößern, Grenzen zu erweitern oder zu verteidigen. Die Forschungsmittel in dem Bereich sind alle gegen die Natur eingesetzt. So lassen sich die Belege zusammentragen, wie aus allen Möglichkeiten des Naturverständnisses diejenigen weiterentwickelt werden, die der Macht nutzen.

Die Machtphantasien zeigten sich schon im frühesten Stadium bei der Findung und Auswahl der Naturgesetze. Die Eingrenzung der Rahmenbedingungen, in denen die Naturgesetze gültig sind und innerhalb derer erwartete Entwicklungen und Handlungsanweisungen zugelassen und verifiziert werden sollen, sind sehr eng gezogen. Die darin formulierten Gesetze gelten für einen Teil unserer Welt, und zwar für den technischen Teil der Maschinenwelt, die auf der Physik beruht. Für das Leben bilden diese Gesetze einen zu kleinen Teil der wahrnehmbaren Wirklichkeit ab, als dass man sie zur Grundlage lebenswichtiger Entscheidungen machen könnte.

Fehlen also nur die Qualia, oder wie wir sie in unserer schamanischen Terminologie nennen: die Galiora, in den Berechnungen? Ist es möglich, die Qualitäten den materialistischen, physikalischen Gesetzen hinzuzufügen und schon ist das Leben erklärt? Lassen sich die unberücksichtigten Einflussgrößen bei den Ergebnissen und Schlussfolgerungen für das Leben in der westlichen Kultur nachrüsten? Das farbenfrohe Leben mit Gerüchen, Geschmäckern, Gefühlen und allen seinen Facetten, die sich in unsere Gefühlswelt einnisten, beeinflusst uns, unser Denken und Fühlen. Es fällt uns schon schwer, das Geschehen und die Empfindungen in Worte zu fassen, weil Worte eine deutliche Einschränkung der Gefühle sind. Sie werden durch das geschriebene Wort noch weiter reduziert, von den mathematisch formulierten Beschreibungen ganz zu schweigen. Wenn wir daraus ‚Naturgesetze‘ ableiten, dann wird die Entfernung zu dem wirklichen Leben nochmals deutlicher.

Das Leben ist autopoietisch, es entwickelt sich aus dem vergangenen Leben. Schon bei dieser einfach erscheinenden Erkenntnis kann die Mathematik kein Modell liefern. Maturana und Varela haben das in ihren Beiträgen wunderbar aufbereitet. Ich brauche das hier nicht zu wiederholen.[22]

Wir haben zu Beginn bestimmt, dass Naturgesetze vorhersagbare Ergebnisse liefern, das ist sozusagen ihre Definition. Bei Maturana ist die Überprüfung der Voraussage mit der Fähigkeit gekoppelt, die Ergebnisse zu beobachten. Turbulenzen, chaotische Entwicklungen oder Zufälle übersteigen die Abstraktionsmöglichkeiten des Beobachters.. Wenn es darin Gesetzmäßigkeiten gibt, können wir sie nicht erkennen. Wenn die Entwicklungen vom Beobachter beeinflusst werden, ist die keine Voraussage möglich.

Der Fall des Apfels auf Newtons Kopf hat zur kreativen Idee geführt. Dieses Ereignis gibt es nur einmal, die Gravitation kann nicht nochmals erfunden werden, egal wie viele Äpfel auf Köpfe fallen.

In einer ganzheitlichen Betrachtung würden weitere Einflussgrößen eine Rolle spielen. Das gesellschaftliche Umfeld wäre entscheidend, in dem Newton aus der pestverseuchten Stadt auf das Land geflüchtet ist. Sein alchimistischer Forschungsdrang wäre von Bedeutung, in dem er Gold auf künstlichem Wege erzeugen wollte. Die Gedankenexperimente des René Descartes wären wichtig, der mit der Erfindung der dritten Dimension die mathematische Beschreibung der Geschwindigkeit erst ermöglicht hat.

Mit allen ganzheitlichen Beschreibungen lässt sich kein Modell formulieren, das am Ende die Erfindung der Gravitation als Ergebnis ausspuckt.

Alles erscheint zufällig, beliebig, schicksalhaft und undurchdringbar in der Beobachtung. Für den handelnden Menschen folgt daraus die Begrenzung auf die Gegenwart und die achtsame Wahl des nächsten Schrittes.

In einem weiteren Versuch einer formalisierten Benennung der Regelmäßigkeiten im Leben breitet Ken Dychtwalt die Holographie vor uns aus.

„Das holographische Paradigma weist auf eine nichtlineare Dynamik des Lebens hin. ... Unsere Schwierigkeiten der Erklärung werden noch vervielfältigt, weil diesem System eine tiefe Wertschätzung der nicht rationalen Modalitäten von Erfahrung und Ausdruck inhärent ist.“[25] Er bedauert, dass er nur Worte gebrauchen kann, wo die Erklärung doch „Gerüche, Temperaturen, Farben, Klänge, Schwingungen, Chemikalien, Berührungen und ausdrucksvolle Gesten...“ braucht. Es lässt sich mit dem Intellekt, allen Sinnen, der Intuition und den gesammelten Erfahrungen einer ganzen Lebensspanne begreifen.

An der Basis war Newton Magier, Alchemist und Theologe. Sein berühmtes Werk der Principia hat er erst nach einer ausgiebigen Studie der Apokalypse verfasst. Und seine wissenschaftliche Methode sollte zuerst eine Interpretation der Propheten ermöglichen.

„Der wahre Newton ist der Alchimist und Theologe, weil aus diesen Studien nicht nur die Ziele der Philosophae naturalis principia mathematica geboren wurden, sondern auch die Methode dieser Bibel der modernen Physik.“[27]

Isaac Newton trug ein ganzheitliches Bild in sich, in dem vielerlei Gerüche, Dämpfe, Gefühle und andere Qualitäten sich mit der Materie zu dem Leben vereinen. Alles war bei ihm von einem Äther durchflossen, der feiner als Luft jegliche Materie durchdringt. Die unsichtbaren Kräfte des Lebens hätten für die Koinzidenz gesorgt, dass ihm in einem entscheidenden Moment der Apfel der Erkenntnis auf den Kopf fiel und den Gedanken über die Kräfte der Gravitation auslöste. In einer modernen Terminologie bezeichnen wir das als ein holographisches Weltbild. Darin ist die Position der Physik als ein mathematisch formulierbares Subsystem des Lebens bestimmt.

Mit einer spirituellen oder schamanischen Deutung der Newton‘schen Erkenntnisse rückt der Mensch aus dem Zentrum in die Randbereiche der Natur. Die Mutter Erde zieht alles Leben an und hält es an der Oberfläche. Die Lebewesen spüren diese Anziehungskraft als die Liebe. Die Liebe schafft ein Umfeld des Glücks, in dem die Seele zufrieden sein kann. Im ausgehenden Mittelalter war sie das offenbar nicht. In einer desolaten Welt mit Hunger, Hass, Kriegen und verheerenden Seuchen ist das Leben nicht mehr lebenswert. Die Seele ist unglücklich. Die bisherigen Erklärungen der Welt haben versagt und die Menschheit an den Rand eines Abgrundes getrieben. Nicht nur die einzelne Seele ist geschunden, sondern die Seele der Mutter Erde. Sie braucht eine Lösung, dem Gefängnis aus Hass und Elend zu entfliehen. Newton suchte wie die anderen Alchemisten nach unsichtbaren Kräften. Newton suchte auch nach analytischen Erklärungen, insbesondere mit Hilfe der Geometrie. In seinem Bild gab es keine Zufälle.

Der Apfel der Erkenntnis wurde von den Spirits im entscheidenden Moment auf seinen Kopf platziert, weil die Welt verstandesbetriebene Lösungen brauchte. Der Verstand konnte den Menschen vom Krieg, vom Hass, von dummen Erklärungen und dem Hexenwahn erlösen. Newtons Schaffenskraft wurde auf den Verstand und die Logik, auf materielle Physik und Naturgesetze gelenkt. Damit sollte die Weltenseele einen Ausweg aus dem Gefängnis des Irrsinns finden.

Das ist eine grundlegend naturnahe, schamanische Erklärung, die Regeln des Lebens in die Welt bringt. Die Grundlage der Naturgesetze ist ein nachvollziehbares Prinzip für jedes Lebewesen. Die Erfahrungen in der Natur lassen Regelmäßigkeiten erkennen, die für das Leben wichtig und hilfreich sind. In einer naturbezogenen, schamanischen Erfahrung werden ebenfalls Regelmäßigkeiten gefunden und beachtet. Sie sind für die menschlichen Naturgesetze fundamental, da sie außerhalb des engen mathematischen Rahmens gültig sind.

Solche Regeln sind:

Wir sind im Leben, um glücklich zu sein.
Eine unglückliche Seele verlässt das Gefängnis der Materie.
Das Leben schafft für das Glück der Seele die Rahmenbedingungen.
Das Leben gibt Dir was Du brauchst, nicht was Du willst.
Der Wille soll der Entwicklung des Lebens nicht im Weg stehen.
Das Leben braucht vergangenes Leben.
Chaos ist der Normalfall, es gibt keine Zufälle.
Liebe ist die stärkste Anziehungskraft.
Es gibt keinen Mittelpunkt außer der Erde.

Aus der fundamentalen Bedeutung der schamanischen Regeln resultiert eine wesentliche Frage, die wir an das Ende stellen, weil sie den Stoff für ein eigenes Kapitel abgibt: Newton hat mit der Gravitation die Quantifizierung eines Naturgesetzes aufgestellt. Diesem Gesetz liegt aber keine Kausalität oder zweiwertige Logik zugrunde. Die Wirkung der Gravitation ist beobachtbar, nicht aber die Ursache. Newton hat eine rational unerklärliche Ursache, die von den Sinnen nicht erfasst wird, mit einer berechenbaren Wirkung in der materiellen Welt kombiniert. Darauf baut eines der grundlegenden Gesetze für die materielle Welt auf: Gravitation.

Sein alchemistischer Hintergrund und sein Vertrauen in seine Spirits haben ihn ermutigt, seinen Weg weiter zu gehen. Die unmittelbare Wirkung ist ein sehr typisch schamanisches Bild. Alles ist miteinander verbunden und wie in einem Netz ist die jeweilige Wirkung an allen Orten dieses Netzes zu beobachten. Als ob wir in einem gemeinsamen See schwimmen und die Gefühle unmittelbar teilen.