Der Mensch erlangt seine Zufriedenheit aus einer Balance der strukturierten, stabilen Bereiche seiner geordneten Welt und dem Zufluss kreativer Möglichkeiten aus dem Leben.

Es gibt sicher Überschneidungen von Ordnungen. Ein Knall wird von vielen Wesen wahrgenommen und erhält einen Platz in deren jeweiliger Welt der Erlebnisse. Das Kaninchen verbindet damit andere Erinnerungen, als der Falke oder der Mensch. Jedes Wesen mit vergleichbaren Sinnesorganen nimmt den Schalldruck als Knall wahr. Der Raubvogel hört den Knall möglicherweise wie der Mensch, der Hund oder das Reh. Die Spinne oder die Wespe setzen den Schalldruck vermutlich in etwas Anderes um.

Bei visuellen Reizen geht die Variation der Wahrnehmungen weiter auseinander. Der Mensch sieht unter Wasser verschwommen, die Robbe so deutlich wie über Wasser. Die Biene sieht ultraviolettes Licht und der Maulwurf fast gar nichts. Der Falke sieht alle Bewegungen in Zeitlupe und den Flug einer Gewehrkugel, hingegen kommt für die Schnecke alles total überraschend.

Die anderen Sinneswahrnehmungen seien nur erwähnt, wie die verschiedenen Geruchsreize, die Ultraschallwellen, die elektrischen Felder und extreme Tastsinn-Fähigkeiten. Nehmen wir alle Möglichkeiten zusammen als das größte Vielfache, dann können wir uns kaum vorstellen, welche ungeheure Bandbreite an Wahrnehmungsmöglichkeiten die Natur anbietet und wie sie in allen Wesen tatsächlich realisiert sind. Die Beschreibung dieser Welten ist für uns so unüberschaubar wie das Chaos, der Zustand maximaler Entropie.[9] Jede Wahrnehmung eines Wesens oder einer Pflanze ist die Grundlage einer Welt, die Basis einer arttypischen Wirklichkeit. Die Summe von allem ist das Leben mit seinen Möglichkeiten, ist das Chaos oder die Quelle purer Kreativität.

Mit dem schamanischen Anschluss an das Leben und den spirituellen Fähigkeiten haben wir eine Verbindung zu der grenzenlosen Kreativität. Der Anschluss lässt sich nicht mit unserem begrenzten Verstand vollziehen, sondern mit den Gefühlen und Empfindungen. In der schamanischen Arbeit holen wir neue Möglichkeiten, Potenziale, e’a aus dem Soolago. Der Verstand soll zur Ruhe kommen und den Weg freimachen für die Gefühle, damit der Durchfluss ohne Barrieren ermöglicht wird. Dabei helfen bewährte Übungen oder Techniken mit Rasseln, Trommeln, Tänzen oder weiteren Hilfsmitteln. Aber es gibt keinen eindeutigen Fahrplan oder eine Reisebeschreibung zum Weg des Schamanen.

Das Vertrauen in Entwicklungen, die unserem Verstand und den Kausalitäten nicht zugänglich sind, ist kein Rückfall in die Steinzeit und kein Verlust der intellektuell strukturierten Welt. Es ist eine Rückbesinnung auf die Qualitäten und Fähigkeiten, mit denen wir in das Leben gekommen sind. Die mystischen Erklärungen für menschliche Beobachtungen gab es seit die Natur Lebewesen mit einem Verstand hervorgebracht hat.

In der griechischen Philosophie setzte ein Trend ein, der einen Teil dieses Lebens als intelligible Welt herausgelöst hat, die eine Ordnung hat und diese Ordnung lässt sich mit menschlichem Denken verstehen.^[10] Im weiteren Verlauf entwickelte sich daraus eine physikalisch-technische Kultur, die eine Blase mit eigenen Regeln geschaffen hat, die innerhalb des Systems lebenswichtig sind. Die Umwelt wurde nach und nach künstlich eingegrenzt und von der Natur immer weiter entfernt. Dabei wird die Umwelt soziologisch und räumlich zunehmend verengt.

Ordnung wird bestimmt, nicht gefunden.

Heute leben mehr als die Hälfte der Menschen in Städten, in einer künstlichen Umgebung, die eine austarierte Infrastruktur erfordert. Dieses System setzt die Rahmenbedingungen für das menschliche Leben statt der Natur. Bricht dieses fragile Konstrukt aus Energieversorgung, Mobilität, Nahrungsmittelverfügbarkeit und Kommunikation zusammen, ist zu befürchten, dass ohne Elektrizität viele Menschen in Städten sterben, ebenso wie ohne Lebensmittelversorgung oder ohne Polizei.

Kultur in Ordnung

Die technische Kultur auf der Grundlage der physikalischen Wissenschaft hat offensichtlich Ermüdungserscheinungen. Die Wissenschaft hat ein künstliches, naturalistisches Weltbild immer mehr verfeinert und atomisiert. Es ist ein Konglomerat spezialisierter Teilsysteme, zu dem der Überbau fehlt. Die Konstrukteure des materialistischen Weltbildes sind zwar zuversichtlich, eine Erklärung für alles zu finden, aber die Superformel bleibt weiterhin verborgen.[11] Die sogenannte GUT (great unified theory) ist nicht gefunden, obwohl Generationen von Wissenschaftlern sich mit dem gesamten Potenzial der vorläufig bestätigten Theorien und der Computerpower der Welt auf die Suche gemacht haben. Die in der technischen Kultur abgelegten Bruchstücke des Wissens sind so komplex, dass das Gesamtbild den allermeisten Menschen unverständlich bleibt.

Bei aufmerksamer Beobachtung erleben wir den geistigen oder spirituellen Teil des Lebens, dem wir uns außerhalb der naturwissenschaftlichen Zivilisation hingeben können. Die Natur ist nicht ersetzt worden, nur eingegrenzt. In der Natur brauchen wir funktionierende technische Systeme nicht.^[14] Wir brauchen eine andere Aufmerksamkeit, um Vertrauen in das Leben zu fassen. Dabei stehen die mystischen Erklärungen den Menschen bei, sie geben Orientierung, sie lassen einen klaren Blick auf die Natur zu. „We transfer these ideas to the race generally, and are thus led to think of the men who made and repeated myths as simple, innocent creatures who were somehow nearer than we are to the beginning of things, and so, perhaps, saw with a clearer vision. A truer view of what a child’s thoughts really are will help to put us on the right track. … Their games are based upon an animistic theory of things, and they are great believers in luck and in the lot.“^[15]

Das Kind braucht die Erklärungen und Eingrenzungen der technischen Welt nicht, um seine Möglichkeiten zu erkennen und zu nutzen. In seiner Umgebung braucht der Säugling nur den Zugriff auf die Mutterbrust und einen warmen Platz zum Schlafen, er muss nicht wissen wie ein Mobilphone bedient wird. Das Kind braucht einige Spielkameraden, soziale Kontakte, Essen, Trinken, Schlafen, aber es braucht keinen Führerschein. Das Lebensprinzip gilt in einfacher Form für jedes Wesen in der Natur. Wenn das Lebensprinzip ‚Hier sind Deine Möglichkeiten - nutze sie‘ anwendbar ist, dann hat das Wesen alles und ist perfekt ausgestattet.

Alle diese Möglichkeiten bringt das Kind schon in das Leben mit und eine Unmenge weiterer Gefühle, Naturanbindungen, Vertrauen, Seelenfrieden, Empathie, Altruismus, Abenteuerlust, Neugier, Risikobereitschaft und Mut. In einer Rückbesinnung auf unsere natürlichen Fähigkeiten, in schamanischer Arbeit und spiritueller Lebenseinstellung streben wir diesen paradiesischen Ursprungszustand wieder an. Die schamanische Sicht auf das Leben findet sich jenseits aller theistischen Erklärungsmuster der Menschen, unterhalb der naturalistischen oder gar physikalisch eingegrenzten Weltbilder, jenseits einer anthropozentrischen Wirklichkeit. Der schamanische Blick richtet sich nicht auf die materiellen, abgegrenzten Entitäten der Naturwissenschaft, sondern auf die Verbindungen dazwischen. Was hält die Materie zusammen? Warum gibt es Formen, Fortpflanzung, Ideen und Aktionen?

Spirituelle Wahrnehmungen

Auf dem Leben bauen die Wirklichkeiten auf, von denen wir unsere eigene ganz gut kennen. Von den Wirklichkeiten der anderen Menschen haben wir gewisse Vorstellungen und Ahnungen, die wir aus den sinnlichen Kommunikationen gewinnen können. Die Grenze zu den Wahrnehmungen über die Gefühle ist fließend und je nach dem Grad der Aufmerksamkeit und der Verbindung zwischen Menschen und Tieren erschließt sich die Wirklichkeit des Anderen in unterschiedlicher Intensität.^[18]

Die Aborigines in Australien haben die Schöpferwesen, die umhergingen und auf ihrem Weg die Landschaft mit charakteristischen Merkmalen wie Löchern, Bergen und Felsen schufen. Sie erschufen auch Menschen, Tiere und Pflanzen auf ihren Wanderungen. So sind die Lebewesen und die Flora in dem Erschaffungsmythos untrennbar verbunden. Die Lakota stiegen aus der Erde hervor und ihre Göttin ist eine weiße Büffelfrau, die ihnen die Rituale geschenkt hat. Die Micmac in Kanada kennen sechs Welten in denen der gesamte Kosmos belebt ist. Felsen sind Personen, ebenso wie Winde, Blitz und Donner und alle Kräfte der Natur. Die Stämme der Urvölker sahen alles als beseelt an und erkannten hinter jeder Naturerscheinung eine Gottheit.

In der schamanischen Sicht wird die beseelte Natur mit ihrem Spirit (Geist) erfasst, der einen Kontakt ermöglicht. Er kann befragt werden und um Hilfe angerufen werden. Er hat kein menschenähnliches Wesen und verwendet keine Sprache zur Kommunikation. Der Kontakt bleibt auf der Basisebene der Gefühle und der unerklärlichen Wahrnehmungen. Mit dem Zugang zu diesen Spirits öffnet sich das Leben in seiner Verbindung zu allen Wesen, Pflanzen und der gesamten Natur. Dieses Privileg schafft die Sicherheit und das Vertrauen in das Leben und der Mensch ist behütet. Das Vertrauen bringt der Mensch mit in dieses Leben, es ist angeboren.

Werden Gefühle kommuniziert und über zwischengeschaltete Medien, Vermittler oder Götter übertragen, kann man sich über den Wahrheitsgehalt und die Authentizität nicht so sicher sein.

 Wenn wir von dem anthropozentrischen Bild der Welt absehen und die Menschen wie andere Wesen in eine ganzheitliche Sicht der Natur einbetten, dann wird es schwierig, eine Ebene der Götter oder Vermittler zwischen den Wesen und der Natur anzuerkennen. Für Götter fehlt der Platz oder schlicht die Notwendigkeit. Ein Leben ohne Götter ist für alle Kreaturen inklusive der Menschen, für die Pflanzen und die gesamte Natur möglich. Naturvölker setzen die Spirits ungefähr mit den Göttern gleich. Der Gott oder Spirit des Waldes kann um Hilfe gebeten werden. Ein spiritueller Helfer begleitet den schamanisch Reisenden zu den Plätzen oder Spirits, die ihre Stärke mit ihm teilen. Das Vertrauen in die Kräfte der Natur lässt ihn annehmen, was er braucht. Er findet die Möglichkeiten, die ihm jetzt die Potenziale öffnen, die er nutzen kann. Eine Religion oder Kirche ist für den Fortgang des Lebens nicht erforderlich.

Das Vertrauen hält das Leben in Gang und ersetzt die verstandesgetriebene Frage nach dem Sinn. Noch vor den philosophischen Sinnfragen steht die Natur für alle Wesen, die keine Fragen stellen. Die Antworten sind für den Fortbestand des Lebens und für das Glück der Menschen nicht sonderlich hilfreich, denn sie können nur von Menschen kommen. Menschen sind die einzigen Wesen auf der Erde, die das Prinzip von Fragen und Antworten erfunden haben und beherrschen

In der spirituellen, schamanischen Arbeit stellen wir auch Fragen, wie es die Menschen eben tun. Die Antworten kommen aber aus der Natur oder von den Spirits und aus dieser Quelle antwortet das Leben. Das Leben beginnt bei Dir, also sind Antworten auf Lebensfragen von der Kultur, von anderen Menschen, von einer Institution mit eigenem Weltbild, von einer Autorität oder von der Fiktion eines Gottes wenig hilfreich.

Andererseits ist es sehr widersinnig, denn ein menschenähnliches Wesen kann sich nicht gut im Meer aufhalten. Ein Delphin, ein Wal oder eine Krake wären passendere Symbole für den Spirit des Meeres. Sie repräsentieren die unzähligen Arten des Meeres besser als ein Menschenbild.

Götter oder Gefühle

In den naturfernen Religionen sind die Götter tatsächlich separiert von den Wahrnehmungen der Natur und sie werden in Bildern mit menschlichen Begriffen festgehalten. Die Liebe ist ein Gefühl und doch gibt es den Eros, der dem Gefühl Gestalt gibt.

Es gab Götter für die Wahrheit, für den Schlaf und den Traum und für die meisten Gefühle. Also selbst dort, wo nichts Materielles wie die Erde oder die Sonne dargestellt wurde, gab es konstruierte Götter für die Gefühle. Unendliche Gefühle wurden ins Endliche materialisiert und erhielten außerdem noch die Gestalt von Menschen. So wurde das Leben entzaubert.

In der Kultur und Religion der amerikanischen Ureinwohner, die viele Völker und Stämme mit unterschiedlichen Schwerpunkten abdeckt, spielen die Spirits der Natur eine bedeutende Rolle. Sie manifestieren sich in der Natur. Die Grenze zwischen Mensch, Tier und Natur ist fließend. Sterne sind Tiere, die über den Himmel streifen. Winde werden von Riesen oder großen Vögeln erzeugt. Raben, Spinnen oder manchmal auch Bären oder Büffel gelten als heilige Wesen, die mit Weisheit, Mut, Liebe, Schläue oder auch Angst agierten.

Auf meinen schamanischen Reisen in meine emotionale Welt gehe ich mit Liebe und mit der Bitte um Hilfe. Dort wartet oder begleitet mich aber kein Wesen, dass für die Liebe oder den Tod steht. Ich erlebe keine Symbolik, weder von Gegenständen noch von Wesen. Der See ist der See und der Wolf ist der Wolf, mein Lehrer ist eine Figur, die sich teilweise wandelt, je nach dem Rat, den ich erfrage. Er zeigt mir Bilder oder stellt eine Situation in der Zukunft auf. Ich gebe keine Bedeutung in das Geschehen oder in die Beobachtungen. Ich bin aufmerksam. Wenn eine Seele geholt wird, dann ist sie anwesend. Wenn der Lehrer mir rät, etwas gehen zu lassen, dann sehe ich es gehen. Wenn einem Hilfesuchenden der Leib geöffnet wird, dann wird er auf der Reise geöffnet. Sehe ich ein Brett auf einer Person oder eine Stange in ihr, dann entferne ich das Brett oder die Stange. Es ist nicht meine Aufgabe als Medium, darüber zu sinnieren, was die Stange zu bedeuten hat. In meinem Schamanismus gibt es keine personifizierten Götter.

In Japan waren die ursprünglichen Götter ohne Figur. Sie waren unsichtbare Spirits oder rein spirituelle Kräfte in allen Dingen der Natur. Erst mit der Übernahme des Buddhismus kamen Statuen oder Bilder ins Spiel. Das Bilderverbot gibt es in den zehn Geboten des Christentums^[22] und in manchen anderen Religionen wie dem Judentum, dem Islam und einigen protestantischen Richtungen. Damit soll bedeutet werden, dass ein Glaube nicht zwingend mit einem Bildnis verbunden sein muss, sondern davon unabhängig reine Spiritualität beinhalten kann. Die schamanische Sicht braucht keinen Glauben im religiösen Sinne. Sie hat auch keinen Gott, der eine Ordnung herstellt, die der Mensch versteht. Es gibt im Schamanismus keinen Gott, der eine Ordnung aufrechterhält, damit die Spezies Mensch den Gang des Lebens versteht. Die Natur ist im Zentrum der schamanischen Betrachtung. Sie kennt und achtet die Kraft der Spirits aus der Natur für die Natur, für jedes Wesen, jede Pflanze und auch für den Menschen.

Die Mythen der Naturvölker und die religiösen Erzählungen naturnaher Kulturen positionierten die Menschen nicht an prominenter Stelle oder mit einer bevorzugten Behandlung durch die Götter. Es gab in den Kulturen Seher, Schamanen oder Medien, die zwischen der Menschenwelt und der Anderswelt vermitteln konnten oder beide Welten bereisen konnten. Das erhob sie aber nicht über die Natur und die Götter. Es verlieh ihnen vielmehr eine Verantwortung für die spirituelle Anbindung ihres Stammes und seiner Mitglieder. Sie mussten ihre Kräfte und Künste für den Stamm einsetzen. Ihre Arbeit war ‚naturzentriert‘. Die Spirits sind stark und sie teilen ihre Stärke. Als Medium hat der praktizierende Schamane einen Anschluss an die Unendlichkeit, weil dort die Quelle aller Möglichkeiten entspringt, die sich mit der Weitergabe vermehrt und nicht erschöpft. Er braucht keinen Gott und kein Weltbild, denn er agiert im Leben. Er ist ‚vitazentriert‘ ohne die Beschränkungen einer menschlichen Welt, oder gar einer quantifizierten und intelligiblen Welt.

In einem naturverbundenen Erleben gibt es keine Sicht, die das Leben in eine Wirklichkeit eingrenzt. Andere Wirklichkeiten der Wesen mit anderen Wahrnehmungen werden ebenso anerkannt wie die menschlichen. In der schamanischen Arbeit kann das Ego so weit in den Hintergrund treten, dass die Welt aus der Position anderer Wesen erlebt wird. Das eigene Weltbild wird hinter gelassen, um sich ohne Begrenzungen direkt mit der Natur zu verbinden. Je geringer die Barrieren sind, desto leichter findet man das Vertrauen in die Natur und kann die Stärke spüren und in seinem Leben teilen. Die Suche nach weiteren Ebenen, auf denen Götter regieren, auf denen Teufel und das Gute und das Böse das Schicksal beeinflussen, ist obsolet, wenn man den Anschluss an die Natur direkt ohne Vermittler erlebt.

Ein Mensch der mit seiner Kultur und Erziehung in eine eingrenzende Wirklichkeit gezwängt ist, wird hinter den Grenzen des Weltbildes eine weitere Ebene von Wirklichkeiten vermuten, die sich mit besonderen Methoden der Bewusstseinserweiterungen erkunden lässt. Es gibt viele Wege in die Landschaft hinter der Vernunft und sie werden mit allerhand Techniken gesucht, mit Meditation, Reiki, Transformation, Traumarbeit, Chi Gong, usw. Viele davon sind aus dem fernen Osten, was nicht sehr verwunderlich ist, denn der nahe Westen ist in seiner technisch materialistischen Kultur eingeschränkt.

Die schamanische Sicht beginnt bei dem erweiterten Bewusstsein und arbeitet sich bis in die Welt der Menschen vor. Damit gewinnt er eine andere Perspektive für die gleiche Welt.