Prolog

Über eine schamanische Metaphysik zu räsonieren, hört sich zunächst sehr schwierig an, denn schon die beiden Begriffe scheinen nicht miteinander zu harmonieren. In dem ursprünglichen Verständnis der griechischen Philosophien sucht die Metaphysik nach den Zusammenhängen oder den Wirklichkeiten hinter der Natur. Stellen wir uns Naturvölker vor, die im Einklang mit der Natur leben. Sie ordnen sich der Natur unter oder stellen sich zumindest nicht neben oder über die Natur. Von diesem Ausgangspunkt findet man eine andere Wirklichkeit hinter der materiellen, sinnlich wahrnehmbaren Welt. Die materialistische Welt hat sich in der Neuzeit von der Natur gelöst. Sie hat eine Barriere zwischen dem Menschen als Beobachter und der Natur als beobachtetes Objekt gezogen.

Es ist andererseits ein Ergebnis der gut bestätigten Quantenphysik. Diese Parallelität hat mich fasziniert und dazu gebracht, über den Tellerrand der Physik hinauszuschauen und nach der Basis des Lebens zu suchen. Hat die Quantenphysik eine Schnittstelle mit dem Schamanismus? Das ist eine kühne Frage und ich traue mir nicht zu, eine Antwort zu finden. Mit dem nachfolgenden Diskurs möchte ich etwas beitragen und teilen, was meine Spirits mir auf der Suche nach dem ersten Stein mitgegeben haben.

Meine Suche nach dem ersten Stein startet beim Geist oder der Seele, genauer beim Soolago, in dem alle Möglichkeiten für das Leben liegen. Hier muss es vor dem Auftauchen des physischen Lebens die Möglichkeiten dafür gegeben haben. Vor dem physischen Leben und lange vor der Physik gab es die Gestirne und irgendwann gab es die Grundlage für erstes Leben. Diese Basis finden wir in der Unendlichkeit wieder, denn sie wird nie vergehen.

Unendlich sind die Gefühle, der Geist und die Seele.

Leben und Natur

In der schamanischen Metaphysik beziehe ich mich auf die ursprüngliche Bedeutung in der griechischen Philosophie: Was ist hinter der Natur? Oder ohne die Assoziation zu Raum und Zeit: Was ist die Basis der Natur?

Wir werden später auf die neuzeitliche Interpretation der ‚Metaphysik‘ stoßen, die tatsächlich nach den Grundlagen der Physik sucht. Und wir stoßen auf die Wortspiele von Kant, der auf der Suche nach Metaphysik synthetischen Urteilen a priori nachjagt. Diese Überlegungen liefern eine ganz andere Bedeutung metaphysischer Betrachtungsweisen, die weder mit der Natur, noch mit der Physik in Verbindung steht. Wir bleiben zunächst bei der ursprünglichen, griechischen Sinngebung.

Die Frage: „Was ist hinter der Natur?“ ist in ihrer Essenz wahrlich schamanisch. Ich verstehe das ‚hinter‘ nicht in seiner räumlichen Dimension, sondern inhaltlich als die Grundlage der Natur. In der spirituellen Erfahrung gibt es weder Raum noch Zeit. In der materialistischen Weltanschauung gibt die Zeit einen Rahmen, wie der Raum. Wenn wir fragen: „Was war vor der Physik?“, dann wird die Antwort mit einer zeitlichen Dimension gesucht. Dazu kommen wir später, wenn wir den Kontrast zu der schamanischen Anschauung besprechen.

Die Natur ist das lebende Leben und das vergangene Leben.

In einem Vergleich des Vergangenen mit dem aktuell Lebenden sieht man sehr leicht, dass die Natur zu weit überwiegendem Anteil aus vergangenem Leben besteht. Trotzdem gilt unser Hauptinteresse dem lebenden Leben.

Hingegen ist das vergangene Leben nur noch Struktur. Der Humus des vergangenen Lebens behält seine Struktur und verändert die Form. Wenn ich einen Stein zerschlage, hat er weiterhin seine Struktur, aber seine Form wurde verändert.

Wir finden diese beiden Wesenheiten, das Kreative und das Strukturierte in uns als das Visionäre oder das Gefühl der Dynamik und die Bedenken des Verstandes oder das Beharren in Erfahrungen. Das Eine kann nicht ohne das Andere sein und so haben sie sich gemeinsam aufgemacht, das ζωή zoë zu kreieren.

Die Metazoë ist also etwas Unendliches. Ich habe keine Idee und kein Gefühl, was als Grundlage des Lebens (zoë) in einer endlichen Form noch gefunden werden kann. Wenn es etwas gäbe, nähmen die Fragen kein Ende. Erst die Unendlichkeit oder das Paradies stoppen die Fragen. Im Misona (Paradies) gibt es Gefühle, aber keine Fragen. Das Unendliche hat keine Grundlage – kein Meta.

Wir finden in der schamanischen Metaphysik die Ahnen des Lebens in uns. Wir finden die Anziehungskraft im Universum als die Liebe. Und wir finden die Masse der Gestirne als die Geborgenheit.

Die Grundlage für das Leben ist die unendliche Liebe.

Der Beginn von Allem

Vor dem Leben drehte die Erde sich als Stein um die Sonne, es gab Tag und Nacht und es gab die Schwere, oder sollen wir sagen die ‚Anziehungskraft‘. Das ist interessanterweise ein Postulat, mit dem Einstein in die Allgemeine Relativitätstheorie eingezogen ist. Die Anziehungskraft ist das gleiche Gefühl wie die Schwere. Als die Steine sich zueinander hingezogen fühlten, war das die physikalisch definierte Schwerkraft. Die Sonne zog die Erde an, die Erde zog den Mond an, die Gravitation herrschte im Weltall unabhängig von dem lebenden Leben - wirklich unabhängig?

Niemand lebte auf der Erde, der das Schweregefühl hatte, niemand sah Tag und Nacht, niemand hatte Verlangen nach einem Partner, niemand liebte. Und doch war schon alles angelegt und möglich. Es gab die Möglichkeit von ‚Liebe‘. Sie brauchte nur noch etwas Endliches wie den Stein, um sich zu realisieren. Die Möglichkeit der Liebe war die grenzenlose Kreativität, das unendliche Chaos, das Soolago.

Mit der Verbindung dieses grenzenlosen Chaos, der Liebe und der Anziehung mit dem endlichen Stein entstand die Möglichkeit von Leben. Und so haben die Lebewesen ihre Entwicklung als Synergie von endlicher Struktur und unendlicher Liebe begonnen. Die Randbedingungen, die wir oben als die Möglichkeit für das Leben, als die Grundlage der Biogenese gefunden haben, diese Randbedingungen sind die Synergie zwischen Unendlichkeit und Endlichkeit, innerhalb der sich das zoë als Möglichkeit des materiellen Lebens aufbaut. Es baute sich zu einer immerwährenden Möglichkeit für das materielle Leben, das bioV (bios), auf.

Wir arbeiten uns auf das Niveau der Natur wieder vor, die alle Antworten schon hat. Sie kennt das Frageprinzip nicht und wird deshalb erstaunt sein, wenn wir Menschen ihr die Frage nach geheimen Informationen aus der Natur stellen. Warum sollte sie Geheimnisse haben? Das Leben lag schon immer für alle Lebewesen bereit, auch für diejenigen, die das Frageprinzip nicht kennen. Die allermeisten Wesen, die bisher das Leben auf der Erde mitgestaltet und ermöglicht haben, stellen keine Fragen.

Nun kommen wir daher und stellen eine Unmenge an Fragen, die wieder zu neuen Fragen führen. Wir stellen diese Fragen doch, weil wir in die Nähe der Antwort auf die Frage kommen wollen: ‚Was ist das gute Leben?‘. [4] Die Antwort auf diese Frage ist für uns Menschen in der materialistischen Welt nur Interessant und wichtig, weil wir den Anschluss an das Paradies (Misona) verloren haben. Dort finden wir nicht etwa die Antwort - dort gibt es die Frage nicht.

Ich habe in diversen Texten den Weg zu dieser Antwort schon vorbereitet, indem ich die Steine und Markierungen auf dem Weg abgegangen bin. Ich habe Wegsteine über die Physik und die Mathematik gefunden, über die Wahrnehmung und die Wirklichkeit, über Macht und Stärke, über Endlichkeit und Unendlichkeit, über Ökonomie und Kunst und Vieles mehr. Jetzt tragen wir das zusammen und finden gemeinsam den ersten Stein, der uns die spirituelle Basis für das gute Leben ist.

Grundlagen des Lebens (zoë)

Was wir heute vom Leben wahrnehmen, hat seine Grundlagen vom Beginn allen Lebens (zoë) mitgenommen. Die Wissenschaftler sprechen von der Vererbung in den Genen. Die Schamanen nennen es die Ahnen. Am Anfang des Lebens war der Geist und der Geist ist dunkel. Dunkel ist nur eine begriffliche Annäherung für einen Zustand ohne Licht und damit ohne Farben. Der bessere Begriff wäre ‚ohne Wechselwirkung‘ und weist damit lediglich auf die Möglichkeit von Licht und beobachtbarer Materie hin.

Die Technik ist nicht die Basis der Entwicklung in der menschlichen Welt. Ihre Erfolge ergeben sich aus den Tüfteleien einiger Erfinder die meist keine ökonomische Absicht haben.[8] Den technischen Erfindungen liegen die Wissenschaften der Physik, Chemie, Biologie oder allgemein der Naturwissenschaft zugrunde. Die Naturwissenschaft lernt von der Natur seit Francis Bacon die induktive Methode in die Wissenschaft eingeführt hat. Davor suchte man durch langes Nachdenken nach den Zusammenhängen und den Grundlagen in der Welt. Die Naturwissenschaften können nicht der erste Stein sein, weil sie dem Beobachter eine neutrale Rolle zugewiesen haben. Er ist der Zuschauer in einer Aufführung, die er verstehen und als wirklich akzeptieren soll. Jegliche Synergien mit den Akteuren sind ihm versperrt.

Bei Kant ist die Metaphysik auf die Findung von Begrifflichkeiten reduziert, genauer auf die Suche nach synthetischen Sätzen a priori. Metaphysik ist also von der Natur (φύσις phýsis) getrennt und hat eine neue Bedeutung erhalten. Kant kann den Begriff nun auf weitere Varianten anwenden, die mit der Natur so gut wie nichts mehr zu tun haben; zum Beispiel die ‚Metaphysik der Sitten‘. Das Leben der ursprünglichen Metaphysik der griechischen Philosophie ist beendet und wurde mit einer neuen Bedeutung geboren.

Für Kant umreißen die Sinne den Untersuchungsgegenstand und damit werden in der Moderne auch alle technischen Hilfsmittel für die Sinne eingeschlossen, vom größten Radioteleskop bis zu den Detektoren der Teilchenbeschleuniger. An beiden Enden bleiben jedoch Fragen nach der dahinterliegenden Wirklichkeit, die den Messinstrumenten verborgen ist. Die Fragen sind zum Beispiel: ‚Was war hinter dem Urknall?‘, oder ‚Warum erscheinen Quanten/Elektronen aus dem Nichts, erst wenn sie beobachtet werden?‘ Die Fragen sind mit der Ausgrenzung des Geistes und dem Verlassen der ganzheitlichen, synergetischen Anschauung des Lebens erst entstanden.

Die Historiker der Wissenschaft haben eine Geschichte geschrieben, nach der die Philosophen die Aufgaben des Untersuchungsgegenstandes ‚Natur‘ zerlegt haben, damit sie bessere Antworten auf Fragen finden. Tatsächlich sind die Fragen erst mit der Zerlegung des Gegenstandes der Untersuchung entstanden – und wurden mit neuen Antworten immer differenzierter. Ein Fragesteller war René Descartes. Seiner existenziellen Frage folgten die heute noch ungelösten Probleme der materialistischen Wissenschaft.

Licht als Attraktor des Todes

Aus einer naturwissenschaftlichen Perspektive nennen wir die Ebene ohne messbare Wechselwirkungen: ‚dunkel‘. Das Universum besteht zu 95% aus dunkler Energie und dunkler Materie. Es gibt keinen Begriff für die 100%, man kann sich auf Energie oder Materie einigen. Da aber Energie gleich Materie ist, kann man sich auf den Begriff der Energie beschränken. In der logischen Folge haben wir als umfassenden Begriff die Energie, die sich als helle und als dunkle Form klassifizieren lässt.

Nehmen wir die von Einstein gefundene Gleichung als m=E/c², dann wird bei diesem fundamentalen Naturgesetz schon deutlich, dass Masse nur eine andere Form oder Bezeichnung für Energie ist.

Die Energie ist überall, sei sie hell oder dunkel. Dabei ist die Klassifizierung von "überall" auch bereits wieder eine Wertung und Festlegung der Idee des Raumes. Wie Einstein in seiner Allgemeinen Relativitätstheorie durch logische Schlussfolgerungen herausgefunden hat, bringt die Masse den Raum erst mit. Demnach gäbe es ohne Masse keinen Raum. Aus der Gleichsetzung von Masse und Energie kann man folgern, dass es ohne die Energie keinen Raum gibt.

Weyl/Mach haben in einer Weiterentwicklung der Einstein'schen Weltsicht gefolgert, dass die Kraftfelder (oder Energiefelder?) den Raum begründen. Das ist eine weite Reise von der Absolutheit des Raumes in der Physik Newtons und der Philosophie Kants bis zu der Abhängigkeit des Raumes von etwas Immateriellen wie Kraftfelder.

Der Raum ist eine e’a aus dem Soolago.

Energie oder Raum?

Die Wissenschaft hat einen großen Bogen geschlagen von der Erfindung des Raumes, der in der Natur nicht gebraucht wird, zu der Erkenntnis, dass der Raum ein Ergebnis der Energie ist, die auch niemand erklären kann. Jedenfalls wechselwirkt nur ein kleiner Teil der Energie mit dem materialistischen Beobachter. Der andere Teil ist die sogenannte ‚Dunkle Energie‘. Bringt dann die nicht wechselwirkende Energie trotzdem den Raum mit? Es scheint, dass die menschlichen Konstrukte abseits der Natur sich wieder auflösen und in Widersprüchen verlieren.

Die Natur bleibt.

Die Naturwissenschaft auf materialistischer Basis ist ein formales System, das vornehmlich mit der Sprache der Mathematik beschrieben wird. Gödel hat nachgewiesen, dass ein formales System entweder unvollständig oder widersprüchlich ist. Kein formales System kann innerhalb seiner Grenzen als widerspruchsfrei bewiesen werden.[15] Lasst uns also die Grenzen überwinden.

Die bestehende Struktur verschließt sich vor der Erweiterung um die Energie oder Materie ohne Wechselwirkung.[16] Beziehen wir die neuen Erkenntnisse in ein neues Bild der Welt mit ein, so ergibt sich in einer ersten Hypothese ein Weltbild, das aus "heller und dunkler Energie" erklärt wird, die komplementär sein sollen.[17] Das lässt sich hinterfragen.

Aus der Dunkelheit ins Leben

Wären die hellen und dunklen Energien komplementär, haben wir eine einfache Wechselwirkung: Wo keine helle Energie ist, ist die dunkle. Hell ist die Energie mit Wechselwirkung und dunkel bleibt sie ohne Wechselwirkung. Analog zu der Umwandlungsmöglichkeit von Energie in Materie kann man auch die Umwandlungsmöglichkeit von dunkle in helle Energie annehmen.

Dunkel und hell kann einen ähnlichen Übergang haben, wie das Leben, wenn es in die Wechselwirkung kommt. Wir können dem keine Zeitachse unterlegen, aber eine Wandlungsrichtung. Dunkel und Hell sind nicht komplementär, aber das Licht kann sich aus dem Dunkel entwickeln, wenn es in eine Wechselwirkung tritt. Die andere Richtung ist nicht denkbar. Die dunkle Energie ist nicht eine Realisierung aus dem Licht, denn das Licht ist mit den einfachen Methoden der Naturwissenschaft nachweisbar. Wäre die dunkle Energie ein Teil davon, so ließe sie sich ebenfalls nachweisen.[19] Das Licht geht nicht zurück in die dunkle Energie.

Die Helligkeit soll im übertragenen Sinne das Licht sein als eine Möglichkeit aus dem großen Potenzial (der dunklen Materie und) der dunklen Energie. Das Leben tritt mit dem Licht in die wechselwirkende Welt. Das Leben ist aus den e’a zu einer erkennbaren und wechselwirkenden Entität geworden. Demnach braucht unser Leben die Helligkeit - das Licht als die Basis des Daseins. Aus dem Soolago der Möglichkeiten wird Etwas, indem es mit der Welt wechselwirkt. Das ist nicht das Licht, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag, denn körperliches Leben entsteht im Dunkel. Das Licht bereitet aber den ‚Boden’ oder die Struktur, auf der sich das Leben aus seinen Möglichkeiten des Soolago erhebt.

An diesem Beginn des Lebens trifft die Unendlichkeit aus dem Soolago mit der endlichen Struktur der Welt zusammen. Diese Vereinigung macht das Leben aus und begleitet es bis zum Vergehen in der endlichen Struktur. Das Licht hat dann alle Möglichkeiten in Strukturen verwandelt. Diese Strukturen sind die Erde oder die Natur im allerweitesten Sinne, die bereit sind als neue Randbedingungen für die e’a aus dem Soolago.

Die Wesen kommen nicht aus der Helligkeit, sie kommen aus der Dunkelheit. Das Leben entsteht im Dunkel und es vergeht im Licht. Die Pflanze treibt immer neue Blüten, wenn man ihr die alten wegnimmt, solange sie Licht erhält. Ihre Bestimmung ist die Vermehrung im Licht. Das Licht wird in vielen Kulturen als lebenswichtig bezeichnet. Tatsächlich ist es aber wie bei den Pflanzen die Attraktion, die Vorgänge des Lebens motiviert. Lebenswichtig ist tatsächlich das Wasser. Leben gibt es ohne Licht, insbesondere entsteht es ohne Licht. Leben ohne Wasser ist unmöglich, insbesondere entsteht es im Wasser.

Zur Fortpflanzung zieht der Samen sich in die Dunkelheit zurück. Zur Geburt und zum ersten Wachstum sucht jedes Wesen, jeder Samen, jeder Embryo das Dunkel auf. Das Licht leuchtet zum Tod. Wenn etwas zum Licht kommt, ist seine Bestimmung schon auf das Vergehen ausgerichtet. Das Licht lässt nur noch diese Möglichkeit ohne Rückkehr offen. Das Licht bescheint die leblose Materie, wenn die Seele gewichen ist.

Die Geburt in das Leben ist der Sprung in den Tod.

Der Tod ist dann das pralle Licht und nicht die pralle Dunkelheit. Alles vergeht im Licht. Wie wir oben schon gezeigt haben, ist das Vergehen der wesentliche Initiator des Lebens und seiner Entwicklung. Mit dem Vergehen, dem Sterben der ersten Bakterien, bekam das Leben eine Basis.

Die 95% aus dunkler Energie und dunkler Materie begleiten die Wesen ein Leben lang. In der Naturwissenschaft fehlt bisher der Erklärungsansatz, der die 95% der Energie mit ihren Wirkungen auf das Licht des Lebens, auf die Gedanken, auf das Dasein und die Bestimmung der Wesen integriert.

Der Begriff der dunklen Energie und der dunklen Materie suggeriert, dass dort Nichts sei. Dabei ist diese Dunkelheit die Möglichkeit von Allem. Soolago ist in der unendlichen Dunkelheit. Es gibt nur die Richtung von dem Soolago zu den Welten, von den Möglichkeiten zu Etwas, es gibt nicht den Weg zurück von Etwas zu den Möglichkeiten. Wesen sind eins mit dem Sein. Eine Trennung davon ist undenkbar, weder für den Menschen, noch für andere Wesen.

Da der Mensch und die Wesen von dem Sein (cosmos) nicht getrennt sind, wirken ihre Gareta[20] auch zurück auf den cosmos, auf das Morphogenetische Feld (Sheldrake), den Quantensee (Dirac) oder die implizite Ordnung (Bohm).

Es ist das Sein in der wissenschaftlichen Betrachtung der Natur, aus dem alle Materie nach dem Lebensende entsteht und das eine neue Entwicklung mit dem Tod am Lebensende ermöglicht. Für die Unendlichkeit hinter dem Sein, für die Quelle aller Möglichkeiten haben Menschen keinen Begriff gebildet. Ich habe das Wort ‚Soolago‘ bekommen.

Bei dem Begriff "Gott" kann man nicht ganz sicher sein, er ist nicht für alle Menschen gleich verfügbar, sondern oftmals von Kirchen, Glaubensrichtungen, und mehr oder weniger exklusiven Religionen besetzt. In der christlichen Religion findet man den Beginn der Welt definiert mit den Worten "Es werde Licht." Das lässt sich als eine Auswahl aus den Möglichkeiten interpretieren. Auf dieser Basis wäre aus Sicht meiner bisherigen Erkenntnisse der nächste Schritt die Festlegung das und wie das Wasser in die Welt kommt. Und schließlich ist der Schritt in das erste Leben im Sinne der menschlichen Biologie zu beschreiben, der die Spirale des Lebens in Gang gesetzt hat.

Eine Welt aus dem Prinzip „Leben aus Leben“ (Biogenese) ist eine Möglichkeit aus dem Soolago. Das Prinzip ist erkennbar als das "Werden und Vergehen". Der wahre Beginn der zoë ist das Vergehen, der Tod. Er hinterlässt die Materie/Energie für die nächsten Entwicklungsstufe des bios.

Das Soolago ist der Begriff nach dem Bohm verlangt.[21] In seiner tiefgründigen Suche nach den Zusammenhängen und Grundlagen in der Naturwissenschaft  kommt er an dem Ursprung der jetzigen westlichen Wissenschaft an, die keine Erklärung bereithält für die Synergie aller Materie und aller Energie, für die Aufhebung der Trennung zwischen Beobachter und Beobachtetem und letztlich für die Trennung zwischen Subjekt und Objekt.

Ein Blick auf die Grenzen der quantitativ fixierten wissenschaftlichen Welt bereitet den Boden für die Freiheit einer schamanischen Weltsicht die sich in Jahrtausenden zu der Einsicht kondensiert hat 'Mitaque Oyassin'[22]:

Liebe als sichtbare Wechselwirkung

Das Licht ist ein Repräsentant der Liebe, die alles zusammenhält. Das Licht spendet die Energie für die Ordnung des Lebens und den Aufbau der Formen und Strukturen. Das vergehende Leben kehrt in die natürliche Ordnung zurück und gibt eine Art von Energie (Materie) wieder frei und spendet sie dem neuen Leben. Das ist Synergie.

Die Natur ist synergetisch. In einer komplementären Welt ginge das eine nur zu Lasten des anderen. Die endliche Welt ist komplementär, das ist das Charakteristikum der Endlichkeit. Eine endliche Welt setzt keine Spirale fort. Ein endliches Lebensprinzip ist ein Widerspruch. Es braucht die unendliche Liebe um neue Endlichkeiten entstehen zu lassen.

In der nächsten Umdrehung kann aus der aufgelösten Energie eine Synergie für die folgende Umdrehung verwendet werden. Die Struktur ist die tote Materie ohne die eine weitere Entwicklung nicht genährt werden kann. Die unendliche Liebe löst die Struktur auf und setzt die Energie frei für neues Leben. Das neue Leben hinterlässt Struktur, Materie, festgefügte Steine mit seinem Ende. Struktur, Steine, tote Materie, die es schon im Leben aufgebaut hat. Struktur lässt sich nur aus dem und mit dem Leben aufbauen. Es braucht Leben (bios), das aus der Materie die Nährstoffe entnimmt.

Die Bausteine schamanischer Metazoë

Suchen wir bis hierhin die wesentlichen Steine der Schamanischen Metazoë (meta ζωή)[23] zusammen:

Vor dem Leben (zoë, ζωή) gab es nichts als die Planeten und ihre Anziehungskraft. Das Gefühl aus der Anziehungskraft ist die Liebe. Aus der unendlichen Liebe hat sich das endliche Leben entwickelt. Es gibt der Seele einen Körper. Der Körper ist endlich in Raum und Zeit. Er entsteht aus dem Nichts und er vergeht im Licht. Damit gibt er dem neuen Leben (bios) die Möglichkeiten.

Während des Bios wandelt sich die Unendlichkeit der Seele zu der Endlichkeit der Materie. Dazwischen ist es eine Synergie von Beidem.

Auf der Erde gab es vor dem Leben den Wechsel zwischen Hell und Dunkel, wegen der Erdumdrehung. Aus dem Wechselspiel entstanden die Ruhe und die Bewegung, der Schlaf und die Aktion. Das Leben braucht einen Ausgleich. Das Auf und Ab gehört zum Leben. Daraus entsteht das Werden und Vergehen. Das Leben entwickelt sich nicht unaufhörlich in einem konstanten Wachstum der Materie, sondern in einem Wechsel aus Werden und Vergehen. Deshalb ist das Vergehen genauso wichtig und so lebensnotwendig wie das Werden.

Zoë hat sich erst etabliert, als Altern und Tod die Rahmenbedingungen für das Leben in einer Entwicklungsspirale beeinflusst haben. Die verbleibende Struktur aus ehemaligem Leben wurde ein Teil der Basis der Biogenese. Das Vergehen ist somit ein positives Selektionskriterium.

Die Frage drängt sich auf, in welcher Form die e’a zu Möglichkeiten werden. Wie wird aus dem e’a ein Quantenteilchen, oder wie wird daraus ein Apfelbaum, wie wird eine Fruchtfliege daraus, ein Delfin oder ein Mensch? Wie entsteht aus dem e’a ein Darwin-Finke? Die Art entsteht aus den Randbedingungen und natürlich ist das zoë im logischen Sinne selbstbezüglich, weil die Randbedingungen ebenfalls vom Leben geschaffen werden.

Die Entstehung der Erscheinungen aus den e’a bleibt nicht auf das Quantenteilchen beschränkt. Die Arten entstehen, weil sie die Randbedingungen vorfinden, in denen sie willkommen sind und leben können. Die e’a werden real. Mit Zufall und Auslese hat das nichts zu tun. Charles Darwin hat sein Buch zwar „Die Entstehung der Arten“ genannt, und er hat darin auch viele interessante Details zu der Tierwelt zusammengetragen. Zu der Entstehung der Arten hat er sich allerdings nicht geäußert.

Die endlichen Wesen und Dinge erscheinen in Raum und Zeit, sie materialisieren sich. Materialisieren ist der Begriff für den Eintritt in die Wechselwirkung. Wir erfahren diesen Sprung in einen erkennbaren Zustand im Alltagsleben ständig. In der Dusche ist der Wasserdampf nicht erkennbar, er materialisiert an der kalten Scheibe zu Wassertropfen. Die Physiker kennen das Phänomen aus der Quantenphysik. Das Quantum materialisiert unter den Augen des Beobachters. Das ist der Moment der Wechselwirkung.[24]

Damit wird die Materie sie zu einem Untersuchungsgegenstand der Physik und aller darauf aufbauenden materialistischen Weltbilder. Die Naturwissenschaft setzt an dieser Grenze mit den Erklärungen für die Welt an. Das ist die physikalische Metaphysik.

Die physikalische Metaphysik beginnt bei einer materialistischen Grundlage. In ihren Untersuchungen und Prognosen muss die Struktur erhalten bleiben. In gleichen Randbedingungen sollen gleiche Ergebnisse beobachtet werden. Das ist das Beharren in bestehenden Strukturen und Zuständen, das wir bei der ‚Schamanischen Sicht auf die Menschen‘ als das Konventionelle bezeichnet haben. Andererseits gibt es die kreative Entwicklung von Neuem aus dem Nichts oder aus dem Chaos. Struktur und kreatives Chaos in Synergie wird für die Entwicklung des Lebens auf Erden gebraucht.

Aus der Umlaufbahn des Mondes haben wir die Dynamik abgeleitet, die den Mond bewegt und die Wirkung der statischen Masse, deren Fliehkräfte den Mond auf der Umlaufbahn um die Erde halten. Ohne diese Regelmäßigkeiten, die über Jahrmilliarden die Randbedingungen für Nichts vorgegeben haben, ist ein Beginn des Lebens nicht möglich gewesen.[25] Und bei der Suche nach dem Beginn laufen wir unvermeidlich auf die erste Wirkung ohne Ursache. Das ist das erste abgestorbene Leben, das mit seiner Materie die Basis für die nächsten Leben mitgestaltet hat.