“Fast kaum ein Philosoph, von den Naturwissenschaftlern ganz zu schweigen, wird bestreiten, daß die Erkenntnisse der Physik und überhaupt der Naturwissenschaften tief in die Gestaltung unseres jeweiligen Weltbildes eingegriffen haben.”[1] Die historische Begründung für diese Entwicklung liefert die Mechanik, deren millionenfach überprüfte Naturgesetze die Zuversicht in ihre Existenz gestärkt haben.

Der Ursprung der Mechanik, die in der westlichen Kultur das technische Weltbild bestimmt, geht auf Isaac Newton zurück. Er schuf eine Mathematik, mit der er Bewegungen und die Gravitation erklären konnte. Damit ließ sich zwar nicht die Natur erklären, aber Newton beschrieb Muster, die er in der Natur so ähnlich beobachten konnte. Die Beobachtung des fallenden Apfels und sein Vergleich mit dem Mond brachte ihn auf kreative Ideen. Beide Gegenstände sind nicht präzise Kugeln, sie haben lediglich eine in etwa vergleichbare Form. Er entwickelte anhand dieser idealtypischen Kugeln die Bewegungsgesetze. Indem er abstrakte Formen und Bewegungen über die Natur legte, schaffte er einfach zu erklärende Gesetze, die an der Natur verifiziert werden konnten. Damit seine Gesetze überprüft werden konnten, musste er Regeln schaffen, die alle Eigenheiten der beobachteten Natur wegdefinierten, damit sie sein mathematisches Gerüst stützen konnten.

Newton erfand die quantities materiae - die Menge an Materie und er formulierte das quadratische Reziprozitätsgesetz für die Wirkung der Gravitation.[2] Für seine Gesetze und Regeln musste er konstante Rahmenbedingungen annehmen. Deshalb setzte er die Zeit konstant und zwar unabhängig davon, ob etwas geschieht: „Die absolute, wahre und mathematische Zeit an sich und ihrer Natur nach ohne Beziehung zu irgend etwas Äußerem, fließt gleichmäßig …“.[3] Das gab seinen Gesetzen den nötigen Rahmen, konnte er doch damit die Bewegungsgesetze formulieren.

Die Zeit lässt sich in der Natur nicht beobachten und Newton konnte sie auch nicht feststellen. Zeit ist immer von Ereignissen abhängig, die in Beziehung zu anderen Ereignissen gesetzt werden. Zum Beispiel wird das Auftreffen eines Zeigers auf der Markierung einer Uhr mit dem Start eines Läufers auf einer Rennbahn verglichen. Beide Ereignisse können unabhängig voneinander geschehen. Sie zusammenzubringen ist reine Willkür und kann nicht aus Beobachtungen der Natur hergeleitet werden. Fällt die Bedingung der absoluten Zeit weg, sind die Bewegungsgesetze nicht formulierbar. Braucht die Fledermaus eine Zeitmessung um ihren Weg mit Ultraschall zu finden?

Friedmann fasst die Erkenntnisse aus der Relativitätstheorie zusammen und stellt sie in die Beziehung zu der Welt, die in seinem Verständnis der Physik aus Materie besteht. Er kennt eine geometrische Welt mit allgemeinen Eigenschaften des Raumes und der Zeit. Sie besteht nicht aus endlicher Materie, aber sie ist mathematisch beschreibbar und damit bleiben die Gefühle nach wie vor ausgeklammert. Innerhalb der geometrischen Welt lässt sich die physikalische Welt mit arithmetischen Festlegungen definieren. „Diese Interpretation unterliegt ganz und gar der Vereinbarung und ist unserer Willkür unterworfen.“[6] Je nach willkürlicher Ausgestaltung wird es verschiedene, unterschiedliche physikalische Räume in der Geometrie geben.[7] Hier wollen wir nur zeigen, dass die Grundlagen der Physik willkürlich gewählt werden können. Das hat nichts mit den Beobachtungen in der Natur zu tun, das Leben kommt in dieser Theorienbildung gar nicht vor.

Die physikalische Welt besteht aus (endlicher) Materie und für diese Definition der Welt braucht man sowohl die Zeit, als auch den Raum. Man kann nicht kommunizieren, dass dort ein Baum stand, der umgefallen ist, wenn man dazu keine Zeit in Bezug setzt. Für diese Aussage reicht schon das Zeitgefühl, das uns bedeutet: ‚Es stand dort in der Vergangenheit ein Baum‘. Der Begriff von ‚dort‘ braucht ein Raumgefühl, denn ohne eine gemeinsame Ortsbestimmung sind solche Kommunikationen ohne Sinn und Wert. Man kann zu sich selbst sagen: ‚Ein Baum ist umgefallen.‘ Das ist eine Aussage in der eigenen Welt mit ausreichender Genauigkeit. Für die Mitteilung an Andere braucht der Mensch eine Ortsbestimmung und alle anderen Wesen auch.[8]

Die physikalische Welt braucht die Materie und umgekehrt. Ohne die Materie gibt es keine physikalische Welt, die Materie bringt Raum und Zeit mit. Newton war mit seinem Bild vom leeren Raum und der Zeit ohne Ereignisse zu restriktiv, um die Relativität der Welt in Bezug zur Geometrie zu erkennen. Für die Beschreibung der alten Mechanik war die Annahme eines euklidischen Raumes mit vier Dimensionen ausreichend.[9] Das Leben kommt nirgendwo in den physikalischen Beschreibungen und Hypothesen vor. Das Leben wird mit der Materie nicht ausreichend charakterisiert. Ohne die Spiritualität, die Seele oder das Geistige ist es nicht erkennbar.

Die Vorarbeiten zu der empirischen Methode, die ihre Erkenntnisse aus der Beobachtung und Analyse der natürlichen Welt zog, wurden von Francis Bacon beigetragen. Er formulierte in seinem Buch Novum Organum scientarium (1620) die empirische Vorgehensweise. Sie wurde in Frankreich von René Descartes durch die vernunftgetriebene Betrachtungsweise ergänzt (Principia philosophiae 1644). Die Trennung in Empirie und Rationalismus wurde in der Physik nicht durchgehalten. Es gibt keine modellunabhängigen Versuche und Erkenntnisse. Jeder Wissenschaftler trägt ein Bild mit sich in seine Versuche und danach interpretiert er die Ergebnisse. Bei Kant heißt das Metaphysik als eine ‚Erzeugung der Erkenntnis a priori‘.[10] Hawking meint: Es gibt keinen abbild- oder theorieunabhängigen Realitätsbegriff.[11]

Isaac Newton bezog sich auf beide Quellen. Von seinen alchemistischen Arbeiten und seiner Mystik ist wenig in das Weltbild der Renaissance eingegangen. Er hat sich in seiner weiteren Entwicklung nach der Formulierung der Naturgesetze intensiv mit der Interpretation der Bibel beschäftigt. Sein Hauptinteresse galt der Alchemie und darin gehörte er zu den Größten in Europa.[12] Davon zeugt der von Newton hinterlassene Koffer mit Notizen von über 25 Mio. Worten, die sich in sehr großem Umfang mit Theologie und Alchemie beschäftigten. Sie wurden versteigert und in die Welt verstreut. Für die Aufzeichnungen der von ihm formulierten Mathematik und Physik, genauer der Mechanik war das Interesse groß. Aber das Konvolut über die spirituellen Erkenntnisse und die okkulten Praktiken, die Bibelinterpretationen und die Bildsprache der Prophezeiungen ist nie an die Öffentlichkeit gelangt.[13]

Die Gesellschaft hat ihre selektierende Deutungsmacht eingesetzt, um das Modell des verstandesgetriebenen Weltbildes zu manifestieren. Ausgesondert wurden seine mystischen und okkulten Untersuchungen und deren Ergebnisse. Als wesentlicher Teil seiner Wissenschaft verblieb die Mechanik zur Weiterentwicklung der Physik. Sie wurde tatsächlich zu einem Eckpfeiler der Technik, die das menschliche Leben, die Kultur und damit am Ende auch die Möglichkeiten der Wirtschaft bis in die Gegenwart beeinflusst.

Die selektierende Deutungsmacht setzt schon bei den Axiomen der Geometrie an, die eine Basis der Physik ist. Physik bestimmt unser Bild der Welt. Die Axiome des Euclid begrenzen nach wie vor das Untersuchungsfeld. Mit diesen Axiomen hat der Mensch eine sehr einfache und berechenbare Grundlage für das materialistische Bild der Welt aufgestellt:[14]

Was demselben gleich ist, ist auch einander gleich

Wenn Gleiches Gleichem hinzugefügt wird, sind die Ganzen gleich.

Wenn von Gleichem Gleiches weggenommen wird, sind die Reste gleich.

Was einander deckt, ist einander gleich.

Das Ganze ist größer als der Teil.

Vier dieser fünf Axiome geziehen sich auf die Gleichheit, die demnach eine große Rolle in der Geometrie und der abgeleiteten Physik spielen wird. Damit bilden sie aber nicht die Natur ab, in der nichts gleich ist. Später wird man sagen, dass die Mathematik nur dann konsistent und stimmig ist, wenn sie nichts mit der Natur zu tun hat und andererseits die Natur nur dann in ihrer Lebendigkeit beschreiben werden kann, wenn man auf die Mathematik verzichtet. Die Mathematik und die Physik werden also nur zu konsistenten Modellen kommen, wenn sie die Wirklichkeit nicht abbilden. Die vermuteten Geheimnisse der Natur sind erst durch die selektierende Deutungsmacht entstanden. Hinter den quantifizierten Weltbildern hat die Wissenschaft seit der Aufklärung die Natur mit ihren Geheimnissen vermutet. Dabei sind die sogenannten Geheimnisse erst entstanden, als die selektierte Wirklichkeit einige brauchbare Bereiche abgegrenzt hatte. Seitdem mühen sich die Wissenschaftler ab, mit immer neuen Ergänzungen die Grenzen des Weltbildes zu erweitern. Das ist aber nur ein Krückstock, den die Wissenschaft sich selbst verpasst hat, als sie die Grenzen zog.[15]

Francis Bacon wird als der Pate der induktiven Methode gepriesen, mit der die Natur ihre Geheimnisse preisgibt. Über die Lauterkeit seiner theoretischen Phantasien sind Bedenken angebracht, denn aus seinem Lebenslauf zu schließen, formulierte er die Vorgaben für die wissenschaftliche Vorgehensweise so, dass der König seine Macht in diesem Spiel wiederfindet.

Die Physik ist für das Leben wertlos.